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<!DOCTYPE html>

<title>Kadam</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Kadam</span></h1>

</header>

</div>

<p>Die <b>Kadam</b>-Tradition (auch: <i>Gadang-Schule</i> oder <i>Gedang-Sekte</i>;<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> <a href="Umschrift_nach_Wylie" title="Umschrift nach Wylie">tibetisch</a>: <i>bka' gdams</i>; chinesisch <i>Gadang pai</i> 噶當派/噶当派; <a href="Pinyin" title="Pinyin">Pinyin</a>: Gádāng pài) des <a href="Buddhismus_in_Tibet" title="Buddhismus in Tibet">tibetischen Buddhismus</a> war die erste der Schulen der sogenannten „<a href="Sarma" title="Sarma">Neuen Übersetzungen</a>“ (<i>Sarma</i>) buddhistischer Schriften aus dem <a href="Sanskrit" title="Sanskrit">Sanskrit</a> ins <a href="Tibetische_Sprache" title="Tibetische Sprache">Tibetische</a>. Sie wurde von <a href="Drom_T%C3%B6npa" title="Drom Tönpa">Drom Tönpa</a>, der 1056/1057 das Kadam-Kloster <a href="Radreng-Kloster" title="Radreng-Kloster">Radreng</a> (tib.: <i>rwa sgreng</i>) oder Radreng-Kloster (chin. <i>Rezhen si</i>) nördlich von <a href="Lhasa" title="Lhasa">Lhasa</a> im Kreis <a href="Lh%C3%BCnzhub" title="Lhünzhub">Lhündrub</a> errichten ließ, gegründet<sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> und hatte ihren Ursprung vornehmlich in den Lehren <a href="Atisha" title="Atisha">Atishas</a> und dessen <a href="Lamrim" title="Lamrim">Lamrim</a> „<a href="Die_Lampe_des_Erleuchtungswegs" class="mw-redirect" title="Die Lampe des Erleuchtungswegs">Die Lampe des Erleuchtungswegs</a>“ (Sanskrit: <i>Bodhipathapradipam</i>, tibetisch: <i>byang chub lam gyi sgron ma</i>, chinesisch: <i>Puti daodeng lun</i>).<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Im späten 14. und frühen 15. Jahrhundert<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> ging die Kadam-Tradition insbesondere in der <a href="Gelug" title="Gelug">Gelug</a>-Schule, deren Angehörige auch als „Neue Kadampas“ bezeichnet wurden, auf. Die Linien der Kadam-Tradition werden aber heutzutage innerhalb aller vier <a href="Vajrayana" title="Vajrayana">Vajrayana</a>-Traditionen des tibetischen Buddhismus gehalten.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Entstehung">Entstehung</h2></div>

<p>Atisha hielt vor allem drei <i>Linien</i> und führte diese in Tibet ein. Diese drei Linien sind:

</p>

<ol><li>die „Linie der Tiefgründigen Philosophie“ über <a href="Buddha_Shakyamuni" class="mw-redirect" title="Buddha Shakyamuni">Buddha Shakyamuni</a> / <a href="Manjushri" title="Manjushri">Manjushri</a> / <a href="Nagarjuna" title="Nagarjuna">Nagarjuna</a>;</li>

<li>die „Linie der Unermesslichen Aktivität“ über Buddha Shakyamuni / <i><a href="Maitreyanatha" title="Maitreyanatha">Maitreyanatha</a></i> / <a href="Asanga" title="Asanga">Asanga</a> und</li>

<li>die „Linie der Übertragung des Segens und der Praxis“ von <a href="Adibuddha#Vajradhara" title="Adibuddha">Buddha Vajradhara</a> / <a href="Tilopa" title="Tilopa">Tilopa</a> / <a href="Naropa" title="Naropa">Naropa</a>.</li></ol>

<p><a href="Zuflucht_(Buddhismus)" title="Zuflucht (Buddhismus)">Zuflucht</a> und <a href="Bodhichitta" title="Bodhichitta">Bodhichitta</a> spielten bei Atishas Darlegungen eine zentrale Rolle. Des Weiteren legte Atisha großen Wert auf die Einhaltung der <a href="Buddhistische_Ordensregeln" title="Buddhistische Ordensregeln">buddhistischen Ordensregeln</a> in Tibet, später kennzeichnendes Element für die Kadam-Schule. Die Lehren der Kadampas waren mehr an den <a href="S%C5%ABtra" class="mw-redirect" title="Sūtra">Sūtras</a> orientiert und gründeten vor allem auf dem zweiten Lehrzyklus des Buddha Shakyamuni (2. Drehen des Rades der Lehre).

</p><p>Zuerst wurde Atishas Vermächtnis an Dromtönpa bekannt als Tradition der „Vier Gottheiten und Drei <a href="Dharma#Dharma_im_Buddhismus" title="Dharma">Dharmas</a>“, die einen widerspruchsfreien Anwendungsweg der Vereinigung von Sutra und <a href="Tantra" title="Tantra">Tantra</a> aufzeigte. Später unter dem Namen: „Atishas Kadam Tradition, das großartige Vermächtnis von Sieben göttlichen Dharmas“.

</p><p>Die Halter der Kadam-Linie <i>schmückten</i> ihren Körper mit den „Vier Gottheiten“ (Shakyamuni, <a href="Avalokiteshvara" title="Avalokiteshvara">Avalokiteshvara</a>, <a href="Tara_(Bodhisattvi)" title="Tara (Bodhisattvi)">Tara</a> und <a href="Achala" class="mw-disambig" title="Achala">Achala</a>), ihre Sprache mit den „Drei Körben“ (<a href="Pali-Kanon" title="Pali-Kanon">Tripitaka</a>) und ihren Geist mit der Praxis der „Drei Schulungen“ (ethische Selbstdisziplin, Meditation und Weisheit). Die „Sieben göttlichen Dharmas“ der Kadampas waren somit: Die „Vier Gottheiten“ zusammen mit den „Drei Schulungen“ der „Drei Körbe“.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Sechs_kanonische_Texte">Sechs kanonische Texte</h3></div>

<p>Zu den „Sechs kanonischen Texten“ (tib.: <i>bka' gdams gzhung drug</i>) der Kadampas zählten:

</p>

<ol><li>„Die Stufen des Bodhisattva“ (<a href="Sanskrit" title="Sanskrit">skt.</a>: <i>Bodhisattvabhumi</i>; tib.: <i>byang sa</i>) von Asanga</li>

<li>„Schmuckstück der Mahayana Sutras“ (skt.: <i>Mahayanasutraalamkara</i>; tib.: <i>mdo sde rgyan</i>) von Maitreya/Asanga;</li>

<li>„Kompendium der Schulungen eines Bodhisattvas“ (skt.: <i>Shikshasamucchaya</i>; tib.: <i>bslab pa kun btus</i>) von <a href="Shantideva" title="Shantideva">Shantideva</a>;</li>

<li>„Führer für die Lebensweise eines Bodhisattvas“ (skt.: <i>Bodhicharyavatara</i>; tib.: <i>spyod 'jug</i>) von Shantideva;</li>

<li>„Girlande der Wiedergeburtsgeschichten“ (skt.: <i><a href="Jataka" title="Jataka">Jatakamala</a></i>; tib.: <i>skyes rabs</i>) von Aryashura; und</li>

<li>„Die Sammlung der Worte des Buddha“ (skt.: <i>Udanavarga</i>; tib.: <i>ched du brjod pa'i tshoms</i>) – das tibetische „<a href="Dhammapada" title="Dhammapada">Dhammapada</a>“ von Dharmatrata.</li></ol>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Lehrer">Lehrer</h2></div>

<p>Bedeutende Lehrer der Kadam-Tradition waren: <a href="Lochen_Rinchen_Sangpo" class="mw-redirect" title="Lochen Rinchen Sangpo">Lochen Rinchen Sangpo</a> (tib.: <i>lo chen rin chen bzang po</i>; 958–1055), die „drei Kadam-Brüder“: <a href="Potowa_Rinchen_Sel" title="Potowa Rinchen Sel">Potowa Rinchen Sel</a> (tib.: <i>po to pa rin chen gsal</i>; 1027–1105), <a href="Phuchungwa_Sh%C3%B6nnu_Gyeltshen" title="Phuchungwa Shönnu Gyeltshen">Phuchungwa Shönnu Gyeltshen</a> (tib.: <i>phu chung ba gzhon nu rgyal mtshan</i>; 1031–1106) und <a href="Chengawa_Tsh%C3%BClthrim_Bar" title="Chengawa Tshülthrim Bar">Chengawa Tshülthrim Bar</a> (tib.: <i>spyan snga ba tshul khrims 'bar</i>; 1038–1103); Sharawa (tib.: <i>sha ra ba</i>; 1070–1141) und <a href="Chekawa_Yeshe_Dorje" title="Chekawa Yeshe Dorje">Chekawa Yeshe Dorje</a> (tib.: <i> 'chad ka pa ye shes rdo rje</i>; 1101–1175).

</p><p>Es heißt, eine der wichtigsten Lehren der Kadam sei:

</p>

<ul><li>"Sieh in allen Lehren Harmonie. Empfange Anleitung von allen Lehren."<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Klöster"><span id="Kl.C3.B6ster"></span>Klöster</h2></div>

<p>Nach dem mongolischen General Dhordha hatte die Kadam-Schule im 13. Jahrhundert mehr Klöster als irgendeine andere.<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Weitere einflussreiche Klöster waren das <a href="Sangphu-Kloster" class="mw-redirect" title="Sangphu-Kloster">Sangphu-Kloster</a> (chin. <i>Sangpu si</i>) und das <a href="Narthang-Kloster" title="Narthang-Kloster">Narthang-Kloster</a> (chin. <i>Natang si</i>).<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<ul><li><a href="Tholing-Kloster" class="mw-redirect" title="Tholing-Kloster">Tholing-Kloster</a> <style data-mw-deduplicate="TemplateStyles:r184932629">

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .Hans{font-size:110%}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><span lang="zh-Hans" class="Hans">托林寺</span></li>

<li><a href="Radreng-Kloster" title="Radreng-Kloster">Radreng</a> (tib. rwa sgreng, chin. Rezhen si <span lang="zh-Hans" class="Hans">热振寺</span>)</li>

<li><a href="Sangphu" class="mw-redirect" title="Sangphu">Sangphu</a> (tib. gsang phu), chin. Sangpu si <span lang="zh-Hans" class="Hans">桑浦寺</span> (Naituo si <span lang="zh-Hans" class="Hans">乃托寺</span>)</li>

<li><a href="Narthang" class="mw-redirect" title="Narthang">Narthang</a> (tib. snar thang, chin. Natang si <span lang="zh-Hans" class="Hans">纳塘寺</span>)</li>

<li>Chilbu-Kloster (tib. spyil bu, chin. Jibu si <span lang="zh-Hans" class="Hans">基布寺</span>)</li>

<li><a href="Cheka-Kloster" title="Cheka-Kloster">Cheka-Kloster</a> (tib. 'chad kha dgon, chin. Qieka si <span lang="zh-Hans" class="Hans">怯喀寺</span>)</li>

<li><a href="Chay%C3%BCl-Kloster" title="Chayül-Kloster">Chayül-Kloster</a> (tib. bya yul dgon pa; chin. Jiayu si <span lang="zh-Hans" class="Hans">甲域寺</span> u. a.)</li>

<li>Kangkang-Kloster (tib. kang kang dgon pa; chin. Ganggang si <span lang="zh-Hans" class="Hans">岗岗寺</span>)</li>

<li>Rinchengang-Kloster (tib. rin chen gang dgon pa; chin. Renqingang si <span lang="zh-Hans" class="Hans">仁钦岗寺</span>)</li>

<li>Dangchen-Kloster (tib. mdangs can dgon; chin. Dajian si <span lang="zh-Hans" class="Hans">达坚寺</span>)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<p><b>deutsch</b>

</p>

<ul><li><a href="Jamg%C3%B6n_Kongtr%C3%BCl_Lodr%C3%B6_Thaye" title="Jamgön Kongtrül Lodrö Thaye">Jamgon Kongtrul</a>: <i>Der grosse Pfad des Erwachens. Ein Kommentar zu der Mahayana Lehre der sieben Punkte der Geistesübung</i>. Theseus Verlag, Küsnacht 1995, ISBN 3-89620-027-5.</li></ul>

<p><b>englisch</b>

</p>

<ul><li><a href="Gendun_Drub" class="mw-redirect" title="Gendun Drub">Gendun Drub</a>, Glenn H. Mullin (Übers.): <i>Training the Mind in the Great Way.</i> 2. Auflage. Snow Lion Publications, Ithaca 1993, ISBN 0-937938-96-3.</li>

<li>Geshe Sonam Rinchen: <i>Atisha's Lamp for the Path to Enlightenment</i>. Snow Lion Publications, Ithaca 1997, ISBN 1-55939-082-4.</li>

<li>Geshe Thupten Jinpa: <i>Mind Training: The Great Collection (Library of Tibetan Classics). Original Scriptures of the Kadampa Teachings on Lojong</i>. Wisdom Publications, 2005, ISBN 0-86171-440-7.</li>

<li><a href="Ringu_Tulku" title="Ringu Tulku">Ringu Tulku</a>: <i>The Ri-Me Philosophy of Jamgon Kongtrul the Great: A Study of the Buddhist Lineages of Tibet</i>. Shambhala Publications, Boston 2006, ISBN 1-59030-286-9.</li>

<li><a href="Jamyang_Khyentse_Ch%C3%B6kyi_Lodr%C3%B6" title="Jamyang Khyentse Chökyi Lodrö">Jamyang Khyentze Rinpoche</a>: <i>The Opening of the Dharma</i>. Library of Tibetan Works and Archives, Dharamsala 1976</li>

<li>Kal Sang Gyal: <i>Religionen in Tibet</i>. 2004, ISBN 7-5085-0437-2 (bei <a rel="nofollow" class="external text" href="http://books.google.de/books?id=jKUa98r65hUC&pg=PA102&lpg=PA102&dq=%22Gedang-sekte%22&source=bl&ots=-KblL9wOhI&sig=Fl_4K_gsw5gUOjmWTU-Gdn2zhFk&hl=de&ei=GoEESqnpBt-ZjAetxqmeAQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=3#PPA100,M1">Google Books</a> & <a rel="nofollow" class="external text" href="http://books.google.de/books?id=3t8GDHkSNbkC&pg=PA95&lpg=PA95&dq=%E5%B2%97%E5%B2%97%E5%AF%BA&source=bl&ots=pHGm2euxmV&sig=5etwfn_O45RtitH5kc6yTdJfxow&hl=de&ei=CqUESrXdBMi2jAeN6MnrBA&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum=5#PPP1,M1">chin. Version</a>)</li>

<li>Ulrike & Hans Ulrich Roesler: <i>Kadampa Sites of Phempo : A Guide to Some Early Buddhist Monasteries in Central Tibet</i>, Vajra, 2004, ISBN 99933-695-3-5 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.vedamsbooks.com/no38592.htm">web</a>)</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<div class="sisterproject" style="margin:0.1em 0 0 0;"><div class="noresize noviewer" style="display:inline-block; line-height:10px; min-width:1.6em; text-align:center;" aria-hidden="true" role="presentation"><span class="mw-default-size" typeof="mw:File"><span title="Commons"></span></span></div><b><span class=""><a class="external text" href="https://commons.wikimedia.org/wiki/Category:Kadam?uselang=de"><span lang="en">Commons</span>: Kadam</a></span></b> – Sammlung von Bildern, Videos und Audiodateien</div>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>Religionen in Tibet.</i> S. 99 ff.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Geshe Sonam Rinchen: <i>Atisha's Lamp for the Path to Enlightenment</i>, Snow Lion Publications, 1997, ISBN 9781559398077, S. 191; <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=QmSxw5dLLI0C&pg=PA191">Vorschau</a> auf <a href="Google_Books" title="Google Books">Google Books</a></span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>Religionen in Tibet.</i> S. 100.</span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://studybuddhism.com/de/fortgeschrittene-studien/geschichte-und-kultur/buddhismus-in-tibet/wie-entstand-der-tibetische-buddhismus">StudyBuddhism.com: Wie entstand der tibetische Buddhismus?</a></span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.abuddhistlibrary.com/Buddhism/A%20-%20Tibetan%20Buddhism/Authors/Ringu%20Tulku/The%20Rime%20Movement/THE%20RIME%20(%20Ris-med%20)%20MOVEMENT.htm"><i>The Rimé Movement Of Jamgon Kongtrul The Great</i></a> by Ringu Tulku</span>

</li>

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output .webarchiv-memento a{color:inherit}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style><a rel="nofollow" class="external text" href="https://web.archive.org/web/20140808135830/http://english.chinatibetnews.com/TibetdDiscovery/Belief/2008-07/30/content_111496.htm">english.chinatibetnews.com</a> (<span class="webarchiv-memento"><a href="Webarchivierung#Begrifflichkeiten" title="Webarchivierung">Memento</a></span> vom 8. August 2014 im <i><a href="Internet_Archive" title="Internet Archive">Internet Archive</a></i>)</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text"><i>Die Religionen in Tibet</i>, ebd.</span>

</li>

</ol>

<div>

Normdaten (Sachbegriff): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4343921-4">4343921-4</a></span> </div>

</div></div></div><div><div class="zim-footer">

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